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在世界的每個地區(qū)，酒店文化都有著悠久的歷史。

早在公元一世紀(jì)，龐貝的“薩洛斯特大廈”這樣的大型酒店就已經(jīng)存在，為路人提供休息，并為顧客提供熟食銷售服務(wù)。

酒店有不同規(guī)格的房間，甚至還有花園，設(shè)施齊全。

在我國約3500年前的商朝，前往都城朝拜的使臣，總是用自己的腳一步步丈量著對君主的敬畏。

在漫長的旅途中，正是沿途的驛站給了他們短暫的休息，從而造就了義帝“不敢不來王”的繁華壯麗景象。

這些驛站成了酒店最早的雛形。

春秋秦漢唐時期，歷經(jīng)數(shù)次興衰，民間旅館逐漸出現(xiàn)并發(fā)展起來。

直到宋代，商業(yè)的繁榮，住宿和餐飲的提供，以及來賓飯店、文同館等帶熱水浴的旅館的出現(xiàn)，為中國近代旅館的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

“落花何處游，笑入胡姬酒鋪”。

在歷史的長河中，酒店從一個不起眼的落腳點逐漸發(fā)展成為集休息、餐飲、娛樂、文化交流為一體的多功能商務(wù)空客房。

隨著經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展，只提供基本要求的酒店已經(jīng)不能滿足消費者的需求。有特色的酒店，就是有市場競爭力。

所以，目前，酒店設(shè)計很重要。

酒店的主要接待對象是“外來者”和“旅行者”。這說明高品質(zhì)的酒店設(shè)計最需要滿足的有兩點:

一是保證旅行者在旅途中得到充分舒適的休息，二是在一定程度上展現(xiàn)不同于其他地區(qū)的地域文化。

下面展示的兩個酒店設(shè)計案例，通過精致的設(shè)計，在保證酒店基本功能設(shè)施齊全的同時，讓詩意和文化在空之間流淌，其設(shè)計思路具有借鑒意義。

這家位于大理的度假酒店的設(shè)計靈感來自于唐代詩人的《春山》:

捧著清澈的泉水，春光照在月亮上，仿佛圓圓的月亮在自己手中；玩山，重氣溢衣。

宗華先生曾在《行走在美學(xué)中》一書中指出:

“主觀的生活情調(diào)和客觀的自然景物相互交融、相互滲透，成就的精神境界就是使藝術(shù)成為藝術(shù)的‘意境’?！?/p>

在本案的酒店設(shè)計中，選取了古詩詞中常見的兩個意象“月”和“流水”進行造景，再融入大理獨特的自然美景。一個是主觀的，一個是客觀的，一個是人為的，一個是自然的，這兩者是相互有趣的。

“明月裝飾了你的窗，你裝飾了別人的夢”。

室內(nèi)室外空形成呼應(yīng)。酒店設(shè)計抓住了建筑功能性和詩意的點，多一分滿，少一分虧。

這家酒店位于比利時阿登地區(qū)的自然環(huán)境中，由一個古老的狩獵莊園改造而成。

它的設(shè)計靈感來自于18世紀(jì)描繪狩獵場景的靜物畫。背靠山林，引導(dǎo)游客從細微之處體會當(dāng)?shù)貧v史上悠久的狩獵文化。

在這里，你可以看到狩獵文化的每一個角落:

無論是酒吧區(qū)描繪狩獵場景的浮雕背景墻，還是以酋長面具為原型的裝飾品，甚至是與櫥柜造型融為一體的動物標(biāo)本。

當(dāng)你置身于這家酒店，仿佛一幅原始叢林的狩獵畫在你面前緩緩展開。當(dāng)你閉上眼睛的時候，似乎還能聽到幾百年前獲勝的最優(yōu)秀的獵人的歡呼聲。

綜上所述，酒店設(shè)計把握其“文化”的關(guān)鍵在于傳統(tǒng)特色文化與現(xiàn)代理念的融合。

空應(yīng)該是流體，而不是剛體；也不能不顧周圍環(huán)境，制造一個“空中間城堡”。

需要做的是將設(shè)計理念與當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋木坝^相結(jié)合，把握好每一個細節(jié)，將文化與詩意潛移默化的展現(xiàn)在酒店的每一個角落。